The article represents the analysis of the byzantine law’s infl uence on the criminal law of Muscovy in 14–17th centuries. The author indicates the causes and forms of this infl uence and mentions the main byzantine laws that were applied in the Muscovy.
Muscovy, byzantine law, criminal law, sources of law.
Помимо христианства и юридических источников собственно русского происхождения (нормативных правовых актов, обычного права и судебной практики), в основе уголовного права Московского государства, как и в целом российского права рассматриваемого периода, в определенной мере лежало византийское и литовское право. Причины, а также степень их влияния на русское право были различными, но главное, что характеризовало рецепцию иностранного права в Московском государстве, заключалось в отсутствии слепого копирования иностранных юридических норм, их тщательном отборе и приведении в соответствие с местными условиями. В силу подобного подхода к заимствованию зарубежных правовых источников русское право активно воспринимало иностранные юридические воззрения и достижения, но при этом полностью сохраняло свои отличительные национальные черты.
История византийского права в России неразрывно связана с историей христианства на Руси. Принятие от Византии православной веры имело не только судьбоносное религиозное значение для нашей страны, вне всякого сомнения, став ключевым событием во всей ее истории, но и серьезным образом отразилось на дальнейшем развитии отечественного права. Одним из необходимых следствий духовного родства с Византией было перенесение в Россию пронизанных христианскими началами памятников византийского церковного и светского права.
Главным проводником византийских юридических воззрений в жизнь русского общества являлась Церковь, для представителей которой обращение к византийскому праву изначально, в Древней Руси, было абсолютно естественным и даже неизбежным в силу трех причин. Во-первых, до конца XVI в. (а de facto — до середины XV в.) Русская церковь находилась в каноническом подчинении Константинополю, а потому должна была осуществлять свою деятельность в том же правовом поле, что и византийская церковь. Во-вторых, после Крещения Руси в нашу страну прибыло многочисленное греческое духовенство, которое привыкло жить и действовать в соответствии с близкими ему нормами и, конечно, хотело перенести их на новую почву. Наконец, исконное русское обычное право во многом противоречило христианским принципам, что, разумеется, не могло не вызывать у Церкви стремления заменить его на те юридические правила, которые были закреплены в памятниках византийского права.
1. Filippov A.N. Uchebnik istorii russkogo prava (Posobie k lektsiyam). Yur'ev, 1907. Ch. 1. S. 92; Sergeevich V.I. Lektsii i issledovaniya po drevney istorii russkogo prava. M., 2004. S. 30.
2. Zykova S.V. Elementy religioznosti v rossiyskom prave. M., 2008. S. 48; Glukhov V.A. Genezis pravosoznaniya: razvitie tserkovnoy yurisdiktsii po ugolovno nakazuemym deyaniyam v Rossiyskom gosudarstve XIV-XVII vv. Pskov, 2006. S. 99.
3. Benemanskiy M. Zakon Gradskiy. M., 1917. S. 11.
4. Kalachov N. O znachenii Kormchey v sisteme drevnego russkogo prava. M., 1850. S. 9. Izlozhenie ugolovno-pravovykh norm Pechatnoy Kormchey 1650 g. sm.: Glukhov V.A. Ukaz. soch. S. 104-140.
5. Kuchma V.V. Fenomen retseptsii vizantiyskogo prava v rossiyskom voenno-ugolovnom zakonodatel'stve epokhi Petra I. Antichnaya drevnost' i srednie veka: Vizantiya i srednevekovyy Krym. Simferopol', 1995. S. 7.
6. Chebyshev-Dmitriev A. O prestupnom deystvii po russkomu dopetrovskomu pravu. Kazan', 1862. S. 177.
7. I PSZ. T. 1. № 441.
8. Polnoe sobranie zakonov Rossiyskoy Imperii, s 1649 goda. SPb., 1830 (dalee - I PSZ). T. 1. № 356.
9. Akty, sobrannye v bibliotekakh i arkhivakh Rossiyskoy Imperii Arkheograficheskoyu Ekspeditsieyu Imperatorskoy Akademii Nauk. SPb., 1836. T. 4. № 237.
10. Tiktin N.I. Vizantiyskoe pravo kak istochnik Ulozheniya 1648 goda i Novoukaznykh statey: Opyt istoriko-sravnitel'nogo issledovaniya. Odessa, 1898. S. 178.
11. I PSZ. T. 2. № 1266.
12. Kozlova Yu.A. Fragment koldovskogo dela XVII v. s tsitatami iz Kormchey knigi 1653 g.. Novgorodskaya Rus': istoricheskoe prostranstvo i kul'turnoe nasledie. Ekaterinburg, 2000. S. 347-355.
13. Makariy (Bulgakov), Mitropolit Moskovskiy i Kolomenskiy. Istoriya Russkoy Tserkvi. M., 1995. Kn. 2. S. 94.
14. Zabelin I.E. Svedeniya o podlinnom Ulozhenii Tsarya Alekseya Mikhaylovicha. Arkhiv istoriko-yuridicheskikh svedeniy, otnosyashchikhsya do Rossii, izdavaemyy Nikolaem Kalachovym. M., 1850. Kn. 1. Otd. 2. S. 17-18.
15. Shmelev G. Ob istochnikakh Sobornogo Ulozheniya 1649 g.. Zhurnal Ministerstva narodnogo prosveshcheniya. 1900. № 10. S. 385.
16. Podrobnee o vidakh nakazaniy po Prokhironu sm.: Benemanskiy M. O PROKhEIROS NOMOS imperatora Vasiliya Makedonyanina. Ego proiskhozhdenie, kharakteristika i znachenie v tserkovnom prave. Sergiev Posad, 1906. S. 404-428.
