В статье раскрыта позиция автора по проблеме возможности реализации свободы слова в провинциальном городе России.
свобода слова, провинция, политика.
Тут все могло быть делом привычки, или лучше сказать, беспрерывной, и благородной склонности, с детских лет, к приятной мечте о красивой гражданской своей постановке. Он, например, чрезвычайно любил свое положение «гонимого» и, так сказать, «ссыльного».
Ф. Достоевский, «Бесы»
Склонность к публичному выражению гражданского несогласия либо существует, либо отсутствует напрочь. В большей степени необходимость выражения несогласия есть прерогатива и удел людей изначально творческих и ярких, людей свободных профессий, противопоставленных прилизанному офисному планктону, сливающих накапливающийся в кабинетах негатив в корпоративы и выездные турбазные пикники.
Именно у интеллектуала могут существовать изначально более мощные стартовые условия объективации своего несогласия. Разве покушение на правду, происходящее на глазах интеллектуала, не понимается им моментально как тревожный и катастрофический тренд, отражающий деградацию журналистики, отбрасывающий ее в состояние жуткой информационной несвободы? Кто как не интеллектуал, окрыляемый находящимся в его распоряжении творческим и креативным ресурсом, и не лишенный странной «привычки, или, лучше сказать, беспрерывной, и благородной склонности» [1], как когда-то охарактеризовал в «Бесах» одного из своих героев Ф. Достоевский, способен реконструировать происходящие события в более или менее объективном плане, развенчивая ангажированный журналистский дискурс российской провинции. К счастью, в распоряжении интеллектуала имеются ресурсы Глобальной сети и налаженные структуры коммуникации с себе подобными, позволяющими объективировать принципиально иную реальность.
Таким образом, в фокусе наших интересов оказывается интеллектуал, втиснутый в политический пейзаж современной российской провинции. Действительно, современная политическая конъюнктура делает все, чтобы «схватить» нашего героя в тиски дисциплинаризации и ограничений, сделать его голос неразличимым и робким. Мы постараемся опровергнуть существующий тренд, предположив, что, наоборот, в ряде случаев интеллектуал готов превозмогать существующие ограничения. Своеобразным периодом манифестации права на речь интеллектуала стали зимние протесты 2012 г., в которых интеллектуалы принимали активное участие. Это происходило не только в Москве, но и в российской провинции.
1. Достоевский Ф. Бесы. Киев: БМП Борисфен, 1994. С. 7.
2. Гофф Ж. Интеллектуалы в Средние века / Пер. с фр. А.М. Руткевича. СПб.: Изд-во Санкт-Петербург. ун-та, 2003. С. 8.
3. Глухова А.В. Искушения несвободы (интеллектуалы во времена испытаний) // Вестник ВГУ. Сер. Философия. № 1. 2009. С. 8.
4. Орешкин Д. Остервенение и солидарность. // Новая газета 13.06.2012. № 64 (1912). С. 6.
5. Ленин В.И. Задачи революционной молодежи // Полное собрание сочинений.- 5-е изд.: в 55 т. М.: Изд-во политической литературы, 1967. Т. 7. С. 343.
6. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2000. С. 11.
7. Дарендорф Р. Гражданская ответственность интеллектуалов: против нового страха перед просвещением // Политические исследования. 1997. № 6. С. 5.
8. Скиперских А.В. Вызовы провинциального протеста // Свободная мысль - XXI. 2011. № 12. С. 50.
9. Фуко М. Интеллектуалы и власть. Ч. 2 / Пер. с фр. И. Окуневой. М.: Праксис, 2005. С. 33.
10. Ильин А.Н. Субъект в массовой культуре современного общества потребления (на материале китч-культуры). Омск, Амфора, 2010. С. 61.
11. Бродский И. Урания. СПб.: Пушкинский фонд, 2000. С. 75.
