В статье излагается авторское видение возможности и необходимости применения в теории государства и права ценностного (аксиологического) метода в исследовании государственно-правовых явлений. С принятием Конституции РФ 1993 г., где в качестве основного конституционно-правового принципа закрепляется положение о том, что человек и его права — это высшая ценность, указанное конституционное положение послужило отправной точкой для появления и разработки концепции конституционных ценностей. Позитивистская методология не в состоянии решить ценностные проблемы юридической науки и практики. Здесь очень важно иметь в виду то, что законотворчество (правотворчество) имеют в конечном счете ценностную природу. В связи с этим возникает необходимость изменения парадигмы юридической науки. В современной западноевропейской юридической науке, в частности в Германии, заметное место занимает юриспруденция оценок. В отличие от предшествующих типов правопонимания в рамках этого подхода к пониманию права формулирование юридических понятий должно осуществляться на основе оценок. Многие основные понятия частного права (да и публичного также) могут быть правильно истолкованы только во взаимосвязи с лежащими в их основе ценностями, которые выработаны этикой. С понятиями связаны определенные, лежащие в основе оценки и принципы. Понятие сделки, например, должно ориентироваться на принципы частной автономии и самообязывания. Законодатель и иной субъект правотворчества формулируют свои ценности представления в принимаемых нормативных предписаниях [1].Философскими проблемами идеальных ценностей занимается специальная наука — аксиология [2]. В юридической науке проблема ценностного подхода к исследованию государственно-правовых явлений приобретает все большую актуальность [3]. Методология нормативистского подхода в юриспруденции не позволяет решать аксиологические проблемы норм и оценок. Более того, нормативисты считают, что позитивное право — это закрытая от внешней критики нормативная система. Для юридического позитивизма, а нормативизм является крайним его выражением, к действующему праву неприложимы его морально-этические оценки.Заслуживают поддержки и одобрения предложения тех ученых, которые считают целесообразным в качестве составной части юридической науки выделять правовую аксиологию (Р. Лукич, Н. Неновски), правовую этику (И. Мачин) [4].